تدريبات الفاعل

الفاعل صفحة 47 إلى 48

1/47 ) أحدد الفاعل فيما يأتي :-

أ‌- لقد سرني ما عملت . المصدر المؤول( ما عملت) في محل رفع فاعل .

( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل للفعل عمل.

ب‌- شتان ما بين الثرى والثريا : ( ما) اسم موصول مبني في محل رفع فاعل لاسم الفعل شتان

ج- عيون المها بين الرصافة والجسر جلبنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري

الفاعل : 1- نون النسوة في الفعل جلبنَ ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

2- ضمير مستتر للفعل أدري ولا أدري تقديره أنا

د- معاشرة الأب أبناءه وتفقده أحوالهم من عوامل الترابط الأسري .

الأب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو في الاصل فاعل على اعتبار الجملة يعاشرُ الأب أبناءه و قد أصبح مضاف إليه لأن معاشرة مصدر وقد أضيف الفاعل في الأصل إلى مصدره .

ﻫ- علمتنا هذه الحياة أن الوصول إلى الهدف يحتاج إلى المثابرة والعمل الدؤوب .

( هذهِ) : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل للفعل علم .

( يحتاج) : فاعله ضمير مستتر تقديره هو .

و- إذا لم أنل من بلدةٍ ما أريده فما سرني أنّ البلاد رحابُ

فاعل للفعل ( أنل) ضمير مستتر تقديره أنا و فاعل للفعل ( أريد) ضمير مستتر تقديره أنا وفاعل الفعل سرالمصدر المؤول (إن البلاد رحابُ) في محل رفع فاعل .

ز- قال : العدا حولي علت صحياتهم أأسرّ والأعداء حولي في الحمى

( قال) : فاعله ضمير مستتر تقديره هو.

( علتْ) : فاعله صيحات.

ح- أحسِن بدجلة منظراً ومخيماً والغرد في أكناف دجلة منزلا

( بدجلة) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلاً على أنه فاعل لفعل التعجب أحسن

2/47+48 ) أجب ب ( نعم) أو ( لا) عن كل عبارة مما يأتي :

أ‌- ( لا) يمكن للفاعل أن يتقدم على فعله .

ب‌- ( لا) قد يأتي الفاعل مجروراً محلاً مرفوعاً لفظاً .

ج- ( نعم) لابد لكل اسم فعل من فاعل .

د- ( نعم) يجوز أن نقول : درس أحمدُ النحوَ ، أو : درسَ النحوَ أحمدُ .

ه- ( لا) مما يرفع فاعلاً : المصدر ، واسم الفاعل ، واسم المفعول .

و- ( لا) تقدم الفاعل على المفعول به جوازاً في قولنا : ودع خالي أخي يوم سفره .

ز- ( نعم) تقدم المفعول به على الفاعل وجوباً في قولنا : يعشق الأرض زارعُها .

ح- ( لا) حصر الفاعل في المفعول به من حالات وجوب تقدم الفاعل على المفعول به .

ط- ( لا) يجوز تقدم الفاعل على المفعول به ، إذا كان كل منهما ضميراً متصلاً .

3/48 ) أذكر سبب تقدم الفاعل على المفعول به وجوبا فيما يأتي :

أ‌- هنأت لبنى ليلى بمناسبة عودتها من الحج : تقدم الفاعل ( لبنى) على المفعول به ليلى وجوبا لأن الفاعل والمفعول به

( لبنى + ليلى) اسمان مقصوران لا تظهر عليهما علامة الإعراب .

ب‌- هجرت الندامى خشية السكر إنما يضع الفتى أسراره حين يسكر

تقدم الفاعل ( الفتى ) وجوبا على المفعول به ( أسراره) لأن الفعل حصر في المفعول به (المفعول به محصور).

ج- ذكرتك والأصيل له ائتلاق ووجهك ضاحك القسمات طلق

تقدم الفاعل وجوبا ( التاء في ذكرتك) على المفعول به ( الكاف في ذكرتك) لأن كلاً منهما ضميراً متصلاً.

4/48 ) أمثل كما يأتي في جملة مفيدة مع الضبط التام :

أ‌- فاعل يكون ضميراً مستتراً.

- " قل هو الله أحد "

ب‌- فاعل يكون مصدراً مؤولاً .

- أعجبني أنك نجحت.

ج- فاعل متأخر عن مفعوله وجوبا.

قال تعالى ( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ ).

د- فاعل لاسم الفعل

- هيهات أن أنسى حقَّ العودة إلى قريتي عَلار .(هيهات نسيانُ حق العودة إلى قريتي علار )

5/48 ) أعرب ما تحته خط فيما يأتي إعرابا تاما :

أ‌- ضدُّ أن يثمر ألغاما فؤادُ الشجرة .

أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

يثمر : فعل مضارع منصوب ب( أن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ألغاما : مفعول به منصوب مقدم جوازا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

فؤادُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

الشجرة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة منع من ظهورها سكون عارض للقافية

( والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه) .

ب‌- وشبيه صوت النعي إذا قيسَ بصوت البشير في كل ناد .

صوت : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

النعي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

ج- قلبي كمنفضة الرماد أنا أن تنبشي ما فيه تحترقي

تنبشي : فعل مضارع مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .

ياء المخاطبة : الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

ج - قلبي أنا شعري ويظلمني من لا يرى قلبي على الورق

يظلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

النون : نون الوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب .

الياء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم .

مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل مؤخر .

د- من أسوأ أنواع الظلم ِ ظلمُ الإنسان نفسه بإيقاعها في المهالك .

ظلمُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .

الإنسان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو فاعل في المعنى .

واصل الجملة ( يظلم الإنسانُ نفسه) .

نفس : مفعول به منصوب للمصدر ( ظلم) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .

الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

هـ- يسيء إلينا أن نكونَ أمةً مستهلكةً لا منتجةً:-

يسيء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .

أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

نكون : فعل مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

واسمها ضمير مستتر تقديره نحن .

أمة : خبر نكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

مستهلكة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والمصدر المؤول ( أن نكون أمة مستهلكة) في محل رفع فاعل للفعل يسيء .

و- سرعانَ ما ترعدُ السماءُ بعد البرق .

سرعانَ : اسم فعل ماض بمعنى سرع مبني على الفتح الظاهر على آخره .

ما : حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

ترعد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

والمصدر المؤول ( ما ترعد) في محل رفع فاعل لاسم الفعل ( سرعان) .

السماءُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره للفعل ترعد .