دخولمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلالأعضاءالمجموعاتالرئيسية

شاطر | 
 

 المبتدا و الخبر

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
MoRa
مشرفة منتديات توجيهي ادبي
مشرفة منتديات توجيهي ادبي


انثى
عدد الرسائل : 510
العمر : 27
الدوله-المدينه؟؟ : palestine
العمل : student
الهوايات : reading
رساله : <!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com --><form method="POST" action="--WEBBOT-SELF--"> <!--webbot bot="SaveResults" u-file="fpweb:///_private/form_results.csv" s-format="TEXT/CSV" s-label-fields="TRUE" --><fieldset style="padding: 2; width:208; height:104"> <legend><b>My SMS</b></legend> <marquee onmouseover="this.stop()" onmouseout="this.start()" direction="up" scrolldelay="2" scrollamount="1" style="text-align: center; font-family: Tahoma; " height="78">SMS</marquee></fieldset></form><!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com -->
تاريخ التسجيل : 28/01/2007

مُساهمةموضوع: المبتدا و الخبر   الجمعة أغسطس 17, 2007 11:20 pm

*المبتدأ: أسم مفرد مرفوع لفظا أو تقديرا تبدأ به الجملة الاسم . مثل: فلسطين وطني . فلسطين : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره. "المبتدأ مرفوع لفظا" أما رفع المبتدأ تقدير فيكون كما في المثال الآتي: هل من رجلٍ في البيت . رجل: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ *الخبر: ما يتمم مع المبتدأ معنى الجملة، ويكون مرفوعا لفظا أو تقديرا . * المواضع التي يجب أنْ يتقدم فيها المبتدأ على الخبر :







1- إذا كان المبتدأ من الألفاظ التي لها الصدارة في الجملة وهي:


أ ـ أسماء الاستفهام : مَنْ كاتب هذه المقالة ؟ * أيّ الكتب قرأتها ؟ * من في البيت. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره. ب ـ أسماء الشرط الجازمة : مَنْ يفعل خيرا ينل خيرا . * أيّ كتاب تقرأه تستفد منه . * منْ يفعل خيرا يفزْ. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره. ج ـ ما التعجبية : *ما ألطفَ الجوّ ! * ما أجملَ الربيعَ ! * ما أجملَ وحدة الصفوفَ . ما: تعجبية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . د ـ الاسم المبدوء بلام الابتداء: لغزوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها . *لبيت تخفق الأرواح فيه أحبّ إلي من قصر منيف * لمحمدٌ رسولٌ كريمٌ لغزوة: اللام: لام الابتداء حرف مبني لا محل له من الإعراب. غدوة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.







إذا كان المبتدأ محصورا في الخبر : * ما محمد إلا رسول . *. ما الحياةُ إلا كفاح. *إنما الموت في المشانق أعذب


حصر المبتدأ "محمد" في الخبر رسول. وحصر المبتدأ "العلم" في الخبر ثروة . وحصر المبتدأ "الحياة" في الخبر كفاح.







إذا كان المبتدأ والخبر متساويان في التعريف أو في التنكير :


*فلسطين وطني . . *رأس الأمر الإسلام . *المسجد الأقصى مسرى الرسول ( المبتدأ فلسطين والخبر وطني معرفتان ) *أكبر منك سنّا أكثر منك خبرة . *أصبر منك على الشدائد أقدر منك على الحياة. ( المبتدأ أكبر والخبر أكثر نكرتان )







4ـ أن يكون خبر المبتدأ جملة فعلية فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ:


*الحقّ يعلو ولا يُعلى عليه. *العلم يرفع صاحبه . *مدنٌ بلا فجر تنام. تقدم المبتدأ على الخبر وجوبا لأن خبر المبتدأ جملة فعلية " يعلو، يرفع، تنام"، وفاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ. *يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا في الحالات الآتية:






1 ـ إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها حق الصدارة في الجملة: ( ما ، كيف ، متى ، أين ، كم، أيان ، أنى )


*متى الخلاص ؟ * أين العالم من الجاهل ؟ * كيف حالك ؟ * أين عيونك الجميلة؟ *متى : اسم استفهام مبنى في محل رفع خبر مقدم . أين: اسم استفهام مبنى في محل رفع خبر مقدم.







2- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ : *ما خالق إلا الله . * إنما أول شهيدةٍ سميةُ. *"وما على الرسول إلا البلاغ"


تقدم الخبر على المبتدأ وجوبا لأن الخبر " خالق، أول،على الرسول،" حُصر في المبتدأ "الله، سمية، البلاغ.







3 ـ إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة بالوصف أو الإضافة .


فوق كلّ ذي علم عليم ، * لكل شيء إذا ما تم نقصان. *عندنا قيمٌ ومثلٌ ، *في الحقل أشجارٌ "فوق،لكل، عندنا، في الحقل" : خبر شبه جملة تقدم على المبتدأ ، "عليم، نقصان، قيم، أشجار" لأن المبتدأ نكرة غير مخصصة بالوصف أو الإضافة.






4- أنْ يكون في المبتدأ ضمير يعود على الخبر : للمرأة حقّها في الانتخاب ، من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه


يحتوي المبتدأ " حقها، تركه" على ضمير يعود على الخبر: " للمرأة ، من حسن" لذلك تقدم الخبر على المبتدأ .






يجوز تقديم المبتدأ وتأخيره إذا لم يتغيّر أصل المعنى تبعا لذلك التقديم أو التأخير. مثل القدس جميلة ، أو جميلة القدس أو إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة: إدراك المنى صعب دون مثابرة . صعب إدراك المنى دون مثابرة






حالات حذف المبتدأ: يُحذف المبتدأ وجوبا في حالات منها:






1- إذا كان خبر المبتدأ مخصوص بالمدح أو الذم لـ ( نعْمَ أو بئْسَ ) مؤخرا عنهما " تقدير المبتدأ المحذوف "هو" "


* نِعْمَ الفاتحُ صلاحُ الدِّينِ ، * بئس الخُلُقُ الكذبُ ، * نعم التاجر الأمين . صلاح الدين، الكذب، الأمين تعرب خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره " هو" " دائما الخبر المحذوف هنا تقدير هو" نعم : فعل ماض مبني على الفتح* الفاتح : فاعل مرفوع علامته الضمة والتقدير نعم الفاتح هو "الضمير المحذوف مبني في محل رفع مبتدأ* / صلاح : خبر لمبتدأ محذوف تقديره" هو" مرفوع ملاحظة : المخصوص بالمدح أو الذم المتأخر مثل :" نعم القائد خالد، بئس الخُلُقُ الكذبُ" فيه إعرابان: أ- مبتدأ مرفوع والجملة الفعلية " نعم القائد خبر . ب- خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره" هو".






2- إذا كان خبر المبتدأ مصدرا يؤدي معنى فعله ويغني عن ذكره ، "ويقدر المبتدأ دائما من كلمة مشتقة من المصدر"


قوله تعالى : " متاع قليل ثمّ مأواهم جهنّم وبئس المهاد " وقوله تعالى : " فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون "

* حجٌ مبرور ، وسعيٌ مشكور، وذنبٌ مغفورٌ . الخبر في الأمثلة السابقة:" متاعٌ، صبرٌ، حجٌ، وسعيٌ، وذنبٌ" جاء مسد سد عن المبتدأ وأدى معنى فعله، لذلك حذف المبتدأ ويقدر دائما من كلمة مشتقة من المصدر صبر جميل تقدير المبتدأ : صبري صبرٌ جميل.
صبر : خبر مرفوع علامته تنوين الضم لمبتدأ محذوف تقديره " صبري" جميل : صفة مرفوعة علامتها تنوين الضم.






3- إذا كان خبر المبتدأ شبه جملة ، وكان نصا غير صريح في القسم: النص غير الصريح بالقسم هو ما كثر استعماله بغير القسم ، حتى لا يفهم منه القسم إلا بقرينة ذكر المقسم عليه أ جملة جواب القسم مثل : عهد الله ، وأوفوا بعهد الله


في ذمتي لأفعلن ما تريد، * [color=black]في عنقي لأُحاربنَّ الظلْمَ * في عنقي لأقولنَّ الحقَّّ *بحياتي لأُساعدنَّ المحتاجَ في ذمتي ، في عنقي، بحياتي " خبر شبه جملة وهي نصا مشعرا بالقسم لذلك حذف المبتدأ وجوبا " دائما تقدير المبتدأ هنا يكون " عهدٌ أو قسمٌ " في ذمتي لأفعلن ما تريد والتقدير " عَهْدٌ في ذمتي أو قسمٌ في ذمتي [color:cd07=black:cd07]"
في ذمتي : جار ومجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره " عهد أو قسم" .

متى يحذف الخبر وجوبا:






1- إذا وقع المبتدأ بعد لولا ، وأريد منه الإطلاق. تقدير الخبر المحذوف " موجود أو كائن أو حاصل"


لولا المَشَقةُ سادَ الناسُ كُلُّهمُ = لولا المشقة موجودةٌ، *لولا العِقابُ ما ارتدع ظالمٌ = لولا العقاب موجود لولا الماءُ ما عاش حيٌّ = لولا الماء موجودٌ. * لولا المتابعة والدراسة ما نجحت= لولا المتابعة موجودة
فقد حذف الخبر لأنه كون عام - كلمة بمعنى موجود أو كائن أو حاصل – والمبتدأ جاء بعد لولا.
وهذا يعني امتناع سيادة الناس لوجود المشقة ، وامتناع الظلم لوجود العقاب ، وامتناع موت حياة الكائن الحي لوجود الماء .

لولا المَشَقةُ سادَ الناسُ كُلُّهمُ. لولا : حرف مبني على السكون
المشقة : مبتدأ مرفوع علامته الضمة ، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجودة.






2- إذا كان المبتدأ نصا صريحا في القسم ، والنص الصريح في القسم هو ما كان استعماله في القسم هو الغالب ، ولا يستعمل مع غير القسم إلا مع قرينة مثل: لعمر الله، أيم الله ، أيمُن الله ، والله ، تالله . تقدير الخبر المحذوف " قسمي"


*أيم الله لأحسننّ لوالديّ * لَعمرك ما الأيامُ إلا معارةٌ * لَعُمْرُ الله لأساعدَنَّ المحتاج
الخبر في الأمثلة السابقة محذوف تقديره " قسمي" لأن المبتدأ " أيم الله، لعمرك" نصا صريحا في القسم.

لَعُمْرُ الله لأساعدَنَّ المحتاج. والتقدير لَعَمْرُ الله قسمي *اللام : حرف مبني على الفتح لا محل له * عَمْرُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر وخبر المبتدأ محذوف وجوبا تقديره" قسمي".






3 ـ إذا كانت واو العطف بعد المبتدأ تدلّ على المشاركة والاقتران بين المبتدأ والاسم المعطوف على المبتدأ. وتقدير الخبر المحذوف دائما في هذه الحالة هو : "مقترنان" أو متلازمان".


* كل شيخٍ وطريقته * كلُ امرئ وخلقُه * كلّ جنديّ وسلاحه . *كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف * شيخ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب * طريقته: اسم معطوف على المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة خبر المبتدأ " طريقته" محذوف وجوبا تقديره" متلازمان" والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر " طريقته متلازمان" في محل

رفع خبر المبتدأ الأول " كلُّ" .






* يجوز حذف المبتدأ وحذف الخبر لوجود قرينة تدل على المحذوف مثل قولنا أحمد إذا كان جوابا لمن يسأل

من أبوك ؟ الجواب أبي أحمد ، فالمبتدأ محذوف لوجود قرينة دالة على حذف المبتدأ .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.3alamfarfasha.tk
MoRa
مشرفة منتديات توجيهي ادبي
مشرفة منتديات توجيهي ادبي


انثى
عدد الرسائل : 510
العمر : 27
الدوله-المدينه؟؟ : palestine
العمل : student
الهوايات : reading
رساله : <!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com --><form method="POST" action="--WEBBOT-SELF--"> <!--webbot bot="SaveResults" u-file="fpweb:///_private/form_results.csv" s-format="TEXT/CSV" s-label-fields="TRUE" --><fieldset style="padding: 2; width:208; height:104"> <legend><b>My SMS</b></legend> <marquee onmouseover="this.stop()" onmouseout="this.start()" direction="up" scrolldelay="2" scrollamount="1" style="text-align: center; font-family: Tahoma; " height="78">SMS</marquee></fieldset></form><!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com -->
تاريخ التسجيل : 28/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: المبتدا و الخبر   الجمعة أغسطس 17, 2007 11:22 pm







حل أسئلة المبتدأ والخبر ص65+66+67


س1- أضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يأتي:

1- إذا كان المبتدأ من الألفاظ التي لها حقّ الصدارة: 1- يتقدم وجوبا على الخبر.

2- من حالات تقدم المبتدأ على الخبر وجوباً: 2- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ.

3- إذا كان المبتدأ نصاً صريحاً في القسم: 4- يحذف الخبر وجوبا.

4- العبارة التي حذف فيها المبتدأ وجوباً: 3- نعم الرجلُ العصاميُّ.

5- العبارة التي تقدّم فيها الخبرُ على المبتدأ وجوباً هي: 3- إنّما فيكَ مروءةٌ.

س2- أُبيّن سبب تقدُّم المبتدأ على الخبر وجوبا فيما يأتي:

أ- قال – صلى الله عليه وسلّم- : " الرِّضاعةُ تُحرِّمُ ما تُحرِّمُ الولادةُ"

تقدم المبتدأ " الرضاعة" وجوبا لأن الخبر " تُحرِّمُ" جملة فعلية ، وفاعلها ضمير مستتر عائد على المبتدأ .

ب- دواءُ الدهرِ الصبرُ عليه.

تقدم المبتدأ " دواء الدهر" وجوبا لأن المبتدأ " دواء الدهر" والخبر" الصبر" متساويات في التعريف.

ج- منْ تعرّض للمصاعبِ ثبتَ للمصائب.

تقدم المبتدأ " منْ" وجوبا لأن المبتدأ من الألفاظ التي لها حق الصدارة " اسم شرط".

د- ما أضيقَ العيشَ الذي نشقى به ولقد يطولُ العيشُ وهو زُؤامُ

تقدم المبتدأ " ما" وجوبا لأن المبتدأ من الألفاظ التي لها حق الصدارة " ما التعجبية".

هـ- قال تعالى" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ"

تقدم المبتدأ " نحن" وجوبا لأن المبتدأ " نحن" محصور في الخبر " مصلحون".

و- نحنُ لا نسرق آثاراً قديمةْ

نحن لا نسرق: تقدم المبتدأ " نحن" وجوبا لأن الخبر " نسرق" جملة فعلية ، وفاعلها ضمير مستتر عائد على المبتدأ .
نحنُ لا نعرفُ ما طعمُ الجريمةِ؟

نحن لا نعرف: تقدم المبتدأ " نحن" وجوبا لأن الخبر " نعرف" جملة فعلية ، وفاعلها ضمير مستتر عائد على المبتدأ .

ما طعم الجريمة: تقدم المبتدأ " ما" وجوبا لأن المبتدأ من الألفاظ التي لها حق الصدارة " اسم استفهام".
نحنُ لا نحرقُ أسفارا

نحنُ لا نحرقُ أسفارا: تقدم المبتدأ " نحن" وجوبا لأن الخبر " نحرق" جملة فعلية ، وفاعلها ضمير مستتر عائد على المبتدأ .
ولا نكسرُ أقلاما / ولا نبتزُّ ضعفَ الآخرين / فارفعوا أيَدكُمْ عن شعبِنا/ يا أيُّها الصُمُّ الذينْ/ ملأ وا آذانََهم قطنا وطينْ. ً س3- أُبيّن سبب تقدُّم الخبر على المبتدأ وجوبا فيما يأتي: أ-قال تعالى: " فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ"

تقدّم الخبر " على الرسول" وجوبا على المبتدأ " البلاغ" لأن الخبر محصورٌ في المبتدأ . ب-للأطفال عالُمُهم الذي يجهلُهُ كثيرٌ من الناسِ.

تقدّم الخبر " للأطفال" وجوبا على المبتدأ " عالمهم" لأن في المبتدأ ضميراً عائداً على بعض الخبر.

ج- سألقاكِ أيْنَ الزمانُ الثقيلُ إذا ما التقينا وأينَ العذابْ

تقدّم الخبر " أين" وجوبا على المبتدأ " الزمان ، العذاب" لأن الخبر من الألفاظ التي لها حق الصدارة " اسم استفهام".

د- أطفالُ الحجارة بهروا الدنيا، وما في يدهم ألاّ الحجارة.

تقدّم الخبر " في يدهم" وجوبا على المبتدأ " الحجارة" لأن الخبر محصور في المبتدأ.

هـ- ومن مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها وللناسِ فيما يعشقون مذاهبُ

تقدّم الخبر " للناس" وجوبا على المبتدأ " مذاهب" لأن الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصوصة بوصفٍ أو إضافةٍ

في جملة " ومن مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها" تقدم الخبر "من مذهبي" على المبتدأ "حب الديار" جواز لأن المبتدأ مضاف.

4س- أقدِّرُ المبتدأ المحذوفَ وجوباً أو جوازاً فيما يأتي، ذاكراً السبب:

أ- قال تعالى: " قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ"

حذف المبتدأ وجوبا لأن الخبر" صبرٌ" مصدر سدَّ مسد فعله، وأغنى عن ذكره، وتقدير المبتدأ صبري ". ب-في عنقي لأصدقنَّ فيم أقول.

حذف المبتدأ وجوبا لأن الخبر " في عنقي" شبه جملة وهو نصٌّ غير صريح في القسم، وتقدير المبتدأ " قسمٌ".

ج- قال تعالى:" وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ* نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ"

حذف المبتدأ جوازاً، لوجود قرينة دالة عليه" ما الحطمة" ، وتقدير المبتدأ " هي" العائدة على الحطمة.

د- قال صلى الله عليه وسلم لأهل مكة يومَ الفتحِ:"ما تظنّون أني فاعلٌ بكم، قالوا: أخٌ كريمٌ ، وابنُ أخٍ كريمٍ"

حذف المبتدأ جوازاً، لوجود قرينة دالة عليه" أني" ، وتقدير المبتدأ " أنت".





س5- أقدِّرُ الخبر المحذوفَ وجوباً أو جوازاً فيما يأتي، ذاكراً السبب:

أ‌- كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ .

حذف الخبر وجوبا لأن هناك بعد المبتدأ ، واو عطف تدل على المشاركة والاقتران بين المبتدأ والاسم المعطوف

عليه ، وتقدير الخبر المحذوف" مقترنان".

ب‌- المعلم لطلاّبه : منْ فاتح القسطنطينية؟ الطلاّبُ: محمد الفاتحُ.

حذف الخبر جوازا لوجود قرينة دالة عليه" منْ فاتح القسطنطينية" وتقدير الخبر " فاتح القسطنطينية.

ج- والأُسْدُ لولا فراقُ الأرضِ ما افترستْ والسهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يُصِبِ

حذف الخبر وجوبا، لوقوع المبتدأ بعد "لولا" ، والخبر كون عام تقديره" موجودٌ" أو كائنٌ".

د – لَعَمْرُكَ كَيْفَ تَغْزونا أفاعي ونَرْقَبُ ذِمَّةً تَرْعى عُهودا

حذف الخبر وجوبا ، لأن المبتدأ " لَعَمْرُكَ" نصٌّ صريحٌ في القسمِ، وتقديرُ الخبرِ" قسمٌ".

س6- أقرأُ ما يأتي، وأجيبُ عمّا يليه:

أ- درهمُ وقايةٍ خيرٌ من قنطارِ علاجٍ. ب- لفلسطينَ رجالُها الذينَ يدافعونَ عن ثراها الطهورِ.

ج- قال تعالى:" وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ" د- لولا المحبةُ في جوانحِهِ ما أصبح الإنسانُ إنسانا

هـ- أنْ تضيءَ شمعةً في الظّلامِ ، خيرٌ ألفَ مرّةٍ من أن تلعنَ الظَلامَ ألفَ مَرَّةٍ

و- كيفَ شِعْرٌ يجيءُ دونَ قتالٍ أجملُ الشعرِ بالأظفارِ يُكتَبُ

ز- اغتصابُ الأرضِ لا يخيفُنا
فالريشُ قد يسقُطُ عنْ أجنحةِ النسورْ
والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا
فالماءُ يبقي دائماً في باطن الصخورْ


*أستخرجُ من العبارات السابقة:

أ- * مبتدأ تقدَّم على الخبر وجوباً : النصرُ في قوله تعالى:" وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ" * خبراً تقدم على الخبر وجوباً: لفلسطينَ في : لفلسطينَ رجالُها

ب- يردُ المبتدأُ على صورةِ مصدرٍ مؤولٍ ، أذكرُ العبارة الدَّالة على ذلك. أنْ تضيءَ شمعةً في الظّلامِ.

ج- يردُ الخبر مفرداً، وجملةً، وشبهَ جملةٍ . أذكرُ عبارةً على كلِّ نوعٍ.

خبر مفرد: خيرٌ في العبارة" أنْ تضيءَ شمعةً في الظّلامِ ، خيرٌ ألفَ مرّةٍ" .

خبر جملة: لا يخيفنا: اغتصابُ الأرضِ لا يخيفُنا ، *قد يسقط: فالريشُ قد يسقُطُ ، *يبقى : فالماءُ يبقي.

خبر شبه جملة: من عند الله : وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ ، لفلسطينَ : لفلسطينَ رجالُها الذينَ يدافعونَ عن ثراها الطهورِ.

د- أستخرجُ من العباراتِ حالةً من حالاتِ حذفِ الخبرِ وجوباً. * لولا المحبةُ في جوانحِهِ

هـ- أُعربُ ما تحتَهُ خطٌّ إعراباً تفصيليّا. * لفلسطينَ رجالُها : *اللام: حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب.

*فلسطين: اسم مجرور بـ " اللام" وعلامة جره الفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

* وشبه الجملة" لفلسطين" في محلِّ رفعِ خبرٍ مقدّمٍ وجوبا. *رجال: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف.

* الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

*لولا المحبةُ : *لولا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

* المحبة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والخبر محذوف وجوبا تقديره" موجود أو كائن" .

* كيفَ شِعْرٌ : * كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا.

* شعر: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

* اغتصابُ الأرضِ لا يخيفُنا : * اغتصاب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف.

* الأرض: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

* لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

* يخيف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

*والفاعل ضمير مستتر تقديره" هو"

* نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

* والجملة الفعلية: لا يخيفنا" في محل رفع خبر المبتدأ.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.3alamfarfasha.tk
Eng.hanna
رئيس منتديات عالم فرفشة
رئيس منتديات عالم فرفشة
avatar

ذكر
عدد الرسائل : 5333
العمر : 27
الدوله-المدينه؟؟ : Palestine
العمل : Biomedical Engineer
الهوايات : internet.music
رساله : <!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com -->
<form method=\"POST\" action=\"--WEBBOT-SELF--\">
<!--webbot bot=\"SaveResults\" u-file=\"fpweb:///_private/form_results.csv\" s-format=\"TEXT/CSV\" s-label-fields=\"TRUE\" --><fieldset style=\"padding: 2; width:208; height:104\">
<legend><b>My SMS</b></legend>
<marquee onmouseover=\"this.stop()\" onmouseout=\"this.start()\" direction=\"up\" scrolldelay=\"2\" scrollamount=\"1\" style=\"text-align: center; font-family: Tahoma; \" height=\"78\">GrEeD wItH nO cReEd </marquee></fieldset></form>
<!--- MySMS By AlBa7ar Semauae.com -->
تاريخ التسجيل : 07/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: المبتدا و الخبر   الأحد أغسطس 19, 2007 2:21 pm

فعلا شرح كامل ارجو من طلبة توجيهي الأستفادة هذا درس مهم ويسلمووو مورا

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.3alamfarfasha.tk
 
المبتدا و الخبر
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: توجيهي :: توجيهي-
انتقل الى: